信息來源：雕龍碑遺址，襄陽旅游網，發布時間：2010年06月26日，等眾多資料，經史德剛總結，在此一并感謝。

引言

人類社會從原始社會發展到現代社會，我們是炎黃子孫，大家想知道我們老祖宗的事情嗎?

炎帝神農氏的家鄉和都邑在哪里?快過年了，他們喝什么酒?同為不同年代的棗陽邑人，炎帝喝的酒，漢光武帝劉秀喝的酒，以及我們現代人喝的酒是什么品牌?不言而喻：雕龍碑地封黃酒，這是我們棗陽人的非物資文化遺產。

一、雕龍碑遺址位于我的家鄉湖北省棗陽市，鹿頭鎮武莊村

雕龍碑遺址，全稱“雕龍碑新石器時代原始氏族公社聚落遺址”。位于棗陽市鹿頭鎮北3公里的武莊村南。因遺址附近曾豎一刻有飛龍的石碑，故名“雕龍碑遺址。”雕龍碑遺址于1957年發現，東西長150米，南北長300米，總面積15000平方米。1990年至1992年發掘，發掘面積1200平方米(目前仍在繼續發掘)，已發現不同形式的房屋建筑基址15座，不同形狀、不同性質的窖穴50座，成人墓葬132座，嬰兒甕棺葬57座。出土原始人類生產工具，生活用品數千件。不少器物是同時代其他遺址所沒有的，尤其是一幢類似現代單元房并配有推拉門式的房屋基址，在我國是首次發現，在世界古遺址中也屬罕見。據專家考證，雕龍碑遺址距今為6000多年，是一處內涵豐富，保存完整的原始氏族聚落遺址，它地處古代南北文化的接壤地帶。它在歷史上的地位，可同仰韶文化，屈家嶺文化相媲美。人們參觀這遠古祖先生息的遺址，不僅可以了解原始人類的生產、生活狀況，發思古之幽情，而且產生一種民族的自豪感。

據雕龍碑文物管理處主任鮑明長介紹，雕龍碑遺址的考古發現，以實物證據揭開了中國原始社會炎帝神農時代曾有過的輝煌。“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”的情景，在雕龍碑遺址中得到印證。

二、雕龍碑遺址應是炎帝氏族的都邑

無獨有偶。2009年5月28日，距隨縣厲山3公里的汲水村龍家灣，發現這里散落有大量新石器時代陶器標本，如鼎、豆、罐。通過對比研究，觀音山遺址屬新石器時代屈家嶺文化，距今約4500年至5100年，正是炎帝神農創導農耕文明的鼎盛時期。觀音山遺址的發現，為炎帝神農歷史研究提供了重要依據。目前，以厲山為中心的炎帝神農時代遺址已達20余處，其中長堰湖遺址、佘家老灣遺址和觀音山遺址距厲山時間最近，保存完整。(備注：老河口：孫金福編輯整理)。

雕龍碑遺址發掘現場，值得一提的是，由于雕龍碑地處著名的隨棗走廊的西端，自古以來這里是鄂西北和豫西南地區通往江漢平原的必經之地，也是中原大地與江漢平原之間的交通要道，歷來享有“漢襄咽喉”、“鄂豫要沖”的稱號。從遺址出土的文物來看，無論是居住條件、食物來源、手工業，還是生產力水平，雕龍碑人的智慧出乎人們的想象，與傳說中的炎帝神農農耕文化大多相符或者吻合。再加之雕龍碑遺址在地理上與傳說時代的炎帝神農氏出生地隨州厲山僅幾十公里，無疑同屬炎帝神農故里的范疇。顯然，雕龍碑遺址的發現，一改炎帝神農文化過去停留在文獻記載上，為深入了解和研究炎帝神農時期的歷史，提供了實物證據。

三、漢光武帝鄉

四、雕龍碑地封黃酒曾貢迎漢光武帝返鄉

【資治通鑒】第四十三卷記載：甲申，帝幸章陵，修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅相與語曰：“文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此!”帝聞之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。”十二月，還自章陵。

白話文翻譯：

十月甲申(二十二日)，劉秀前往章陵。修葺先人墓園祭廟，祭祀舊宅，巡視田地農舍，擺設酒宴，演奏樂曲，進行賞賜。當時劉氏宗室的伯母、姑母、嬸娘們因喝酒喝得酣暢高興，在一起說：“劉秀小時候謹慎守信，和人交往不殷勤應酬，僅知柔和而已，今天竟能如此!”劉秀聽說以后，大笑說：“我治理天下，也要推行柔和之道。”十二月，劉秀從章陵回到洛陽。

備注：章陵就是漢光武帝劉秀的家鄉棗陽。

五、雕龍碑地封黃酒為棗陽非物資文化遺產

雕龍碑地封黃酒為棗陽非物資文化遺產，為此，我們棗陽人魏總付出了他畢生的辛血。

六、黃酒是世界上最悠久的飲料酒之一

七.需要的人士可以聯系購買

麻煩客戶聯系業務經理，請客戶提供黃酒的編號，方便報價和供貨。