北京文化攜《封神三部曲》開啟奇幻新篇章

在國家大力發展文化產業的背景之下，中國主流價值觀的表達也迎來了新的機會，電影將是把中國主流價值觀推向世界的最佳方式之一。而作為影視行業的頭部公司，北京文化在董事長兼總裁宋歌的帶領下，以產業上的體系完善和內容上的多元化布局，精準的把握了類型題材的走向，頻頻打造出爆款的影視作品。也正因為如此，北京文化在電影市場中的一舉一動都備受業界關注。此次，由其出品的神話史詩電影《封神三部曲》更是未發先火，其整個項目周期長達十年之久，是華語電影史上首部采取了三部連拍模式創作的電影作品，影片的制作匯聚了眾人的心血，立意成為“第一部中國人自己的神話史詩大片”。

不同于可以在現實世界中接觸到的事物與景象，幻想類的影視作品在其背后都有宏大的英雄情懷，奠定了其廣闊的市場份額。而中國從來不乏英雄題材下宏大的神話幻想類的故事，大到開天辟地的神話人物、小到變幻莫測的世間萬物，中華大地孕育下的數千年文明，讓中國的神話宇宙類故事更為的豐富與壯闊。由北京文化出品的《封神三部曲》就取材于古典神魔小說名著《封神演義》，這部作品是中國文學史上唯一發端于真實歷史事件，又在幾千年的時間里，經由歷代敘事者不斷加以虛構情節和想象，最終形成了亦真亦幻的神話史詩作品。

“武王伐紂”的故事發生在商周時期，而《封神演義》則成書于明代，為了能夠在這兩個時空背景下嫁接出一種原創的美學概念，導演烏爾善帶領了主創團隊走訪了包括殷墟博物館、青銅器博物館在內的十所商周歷史、文物博物館和玉皇廟、永樂宮等八處集中展現道教藝術系統的宮觀古跡。將這些中國巔峰時期的美學元素進行融合再創造，最終確定以元明道教水陸畫作為基礎，融合商周青銅器美學元素以及宋人山水，并將其應用于服裝造型、場景搭建、道具制作、戲服設計等各個方面，創造出《封神三部曲》獨有的美學體系。

而如此大投資、大制作、大體量，讓《封神三部曲》不得不跳出傳統的電影制作模式，實行工業化管理、工業化制作流程。該片從一開始就理性而又嚴謹的遵循著電影工業化的操作準則，追求電影制作團隊在軟性創作和硬核技術之間的優化配置。據悉，《封神三部曲》的劇組規模龐大，20余個分工明確的職能部門共下轄工作人員超2000人，在制作上嚴格遵循著工業化模式，從場景的搭建、現場拍攝、馬場管理、演員培訓、乃至食堂的管理，所見之處無不體現出有計劃、有秩序、有流程、高效率的工業化特性。

生產標準化、作品類型化、管理現代化、創新規?；瘍叭灰呀洺蔀榱穗娪肮I化的四個主要維度，而《封神三部曲》是首部圍繞這四個維度進行工業化嘗試的國產電影。這部大體量的制作在演員選角、美學形態、電影工業化、文化認同、類型電影、服裝道具等多個方面都在摸索前行，為中國電影工業化進程探路。由此可見，北京文化不僅成功的對中國傳統文化進行了的挖掘和闡發，還進一步的加快了中國電影工業化的進程。

另外，《封神三部曲》也計劃搭建較為完整的衍生體系，包含IP授權、主題樂園、游戲等產品，力主為中國電影打開新的、更為國際化的營收渠道。當被問及創作《封神三部曲》的初衷時，導演烏爾善曾表示《封神演義》是中國傳統文化一個重要的標志，濃縮了整個中國文化的一些標志性的元素，包括經典的歷史故事，商周文化的考據以及中國神話譜系的建立等等，可以說“‘封神’是中華文化的共同遺產。不應當只在博物館里蒙塵，或者在唐人街里被膚淺地消費掉”。

如何用技術將故事和構想融合成帶有中國傳統文化的當代影片，對此北京文化的探索從沒有停下來過，《封神三部曲》在制作上嚴格的遵守了工業化的模式，相信在北京文化的努力下將會為中國電影工業化的發展提供具有借鑒價值的樣本。據悉，北京文化還將陸續推出《你好，李煥英》、《749局》、《沐浴之王》、《我和我的家鄉》等一系列優質影片，助力中國影視行業向前發展！