7月31日，伴著夏蟲的嘶鳴，身修教育一行人在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到問(wèn)津書院游學(xué)，傳聞孔子與子路來(lái)此渡河詢問(wèn)渡口，留下了“子路問(wèn)津”美談。

1、知典故明處世

問(wèn)津書院是為紀(jì)念孔子而造，儒家思想與學(xué)問(wèn)是問(wèn)津書院的中心，孩子們來(lái)到這里不僅僅是放松身心，更是了解歷史。秦老師一邊講解經(jīng)典，一邊傳輸孔夫子及其學(xué)子的個(gè)人特點(diǎn)和修為學(xué)識(shí)，孩子們對(duì)儒家思想有更深入的了解。

2、武漢市新洲區(qū)舊街街孔子河村孔子河畔

孔子河畔有一問(wèn)津書院，民間俗稱“孔廟”，因《論語(yǔ)》中孔子周游列國(guó)至楚國(guó)孔子使“子路問(wèn)津”于長(zhǎng)沮、桀溺典故而得名。問(wèn)津書院前身建于公元前164年至公元前122年間，因邾縣（即武漢新洲）庶民在孔子山耕地時(shí)掘出一塊石碑，上刻“孔子使子路問(wèn)津處”八個(gè)秦隸大字。

3、子路問(wèn)津

公元前497年（魯定公十三年），五十五歲的孔子離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)。到公元前484年（魯哀公十一年），孔子六十八歲時(shí)返回魯國(guó)，致力于教育和文獻(xiàn)整理工作。孔子及其弟子周游列國(guó)歷時(shí)十四載，先后到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚、齊、周等諸侯國(guó)。公元前489年（魯哀公六年）孔子六十三歲時(shí)，在陳蔡絕糧被困七日之后前往楚國(guó)負(fù)函，路遇一條大河，找不到渡口，因此發(fā)生了如下故事：

長(zhǎng)沮、桀溺一起耕田，孔子路過(guò)，讓子路詢問(wèn)渡口。長(zhǎng)沮說(shuō)：“駕車人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。“是魯國(guó)孔丘嗎？“是。“他天生就應(yīng)該知道渡口在哪里。”子路再問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？“我是仲由。“是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎？“是。“壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰(shuí)和你們?nèi)ジ淖儯磕闩c其跟隨避人的人，哪里比得上跟隨我們這些避世的人呢？”他邊說(shuō)邊不停地播種。子路回來(lái)告訴孔子，孔子失望地說(shuō)：“人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰(shuí)打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。”

這則故事表面上是指孔子師徒在打聽自然河流的渡口，實(shí)際上隱喻他們正在探尋人生渡口和救世道路，還關(guān)系到孔子對(duì)人生觀、價(jià)值觀、宇宙觀的探索與考量。而孩子們從中也領(lǐng)悟到了自己的人生該怎么抉擇，在面對(duì)不同意見的時(shí)候如何反思，如何堅(jiān)持正確的選擇。

4、重參與重禮儀

在游玩書院的過(guò)程中，老師不僅細(xì)致的講解相關(guān)人物思想，還讓孩子們參與祭典，用傳統(tǒng)禮儀讓孩子們?cè)O(shè)身處地的去感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

歷史是厚重的，充滿著智慧，孩子們是輕靈的，充滿著活力。過(guò)去與未來(lái)的碰撞讓孩子可以在這其中感受到書本中不能體會(huì)的感悟，問(wèn)津書院一直在原地提醒著后人，而宇凰集團(tuán)則帶領(lǐng)著孩子們邁向更廣闊的未來(lái)。